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名为丛辰。
画中右下王者形象为太岁天子。太岁即木星，为星相家、术数家眼中的凶星。如果在太岁所在的方位动土，将有恶运出现。
画中左下方穿红袍者为大煞博士。大煞又名大杀，为凶星，阴阳家眼中的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11003583753.html
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可以看出佛教强调自己对道教的优越性。 接着提到庶民，包括农民、百工、医卜、商贾、奴婢、好杀的军人、屠沽、师巫、伶优、娼妓等社会所有的职业，祈愿正业者能够各务本业；而邪业者恢复正业。农工医商的次序想必...
牧由谛亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103584366.html
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泄露国家秘密、侵占国家土地及损害国家声誉等对国家不利的行为。第二，“迭共作无利益”，包括迭共相杀，迭相劫夺，迭相侵妻，虚妄证他，虚妄诳他，坏他亲友，恶口骂他，恶业斗秤欺诳损他，迭相毁呰，迭相焚烧。这一类...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
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佛教对推进生态文明的意义—金易明
世人一般以为，佛教对人类生态文明的贡献，在于佛教拥有不杀生的戒命、食素之理念，特别是中国汉传佛教的出家僧，自南朝萧梁时代开始施行的茹素行止。但是，在佛教的故乡印度，不杀生并非佛教一家之戒命，包括耆那教、婆罗门教及以后的印度教[1]在内的所有印度本土宗教，都在比较宽泛的意义上遵守此项戒命，其差别仅是执行的宽严、不杀之生灵的范围之广狭；对此戒命自有比佛教...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065284629.html
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之，则与其所谓五常仁义者，异号而一体耳。”(契嵩：(原教)，<镡津文集)卷一)“夫不杀，仁也；不盗，义也；不邪，礼也；不饮酒，智也；·不妄言，信也。&...
郭朋
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500784780.html
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明争暗斗的现象，使得心里得不到恬静和谐的快乐。所以，社会上杀、盗、淫、妄、恶口、挑拨离间等事件层出不穷。那么，我们应该如何来消除这些罪恶呢？
佛经中说：人不可能没有过失，举凡动心起念都在造业。那么，有了...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104484884.html
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三途苦因，今持戒之要，先须三业清净，则心自净。若身不杀，不盗不淫，则身业清净；口不妄言绮语两舌恶口，则口业清净；意不贪不嗔不痴，则意业清净。如此十恶永断，三业冰清，是为净心之要。于此清净心中，厌娑婆苦...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05352485014.html
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次，大王！时，彼摩诃男长者杀其异母兄，取其财物，缘斯罪故，经百千岁，堕地狱中，彼余罪报生舍卫国，七反受身，常以无子，财没入王家。大王！摩诃男长者今此寿终，过去(布)施(福)报(耗)尽。于此身，以彼悭贪...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373585057.html
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”他们暗想：难道堪布已经知道我们杀了绵羊？尊者到了他们家，吃完了绵羊的羊头、肉汤，吃了十分之一的羊肉，喝了六碗酸奶，还吃了五碗人参果酥油汤。扎巴把八头奶牛中的最好一头供养给了尊者。尊者说：“我俩相比...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381485088.html
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发愿。
“过了一个月之后，我又被抓回了监狱，押送的一路上还声声叫嚣着‘打、杀’，尽管如此，我仍认为：一切皆为空性，他们爱怎么做就怎么做，随缘吧！这样一来也就一点也感觉不到痛苦。”这是后来仁波切在...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381585089.html